当地时间9月15日，第三届拉美汉学家大会在秘鲁首都利马的秘鲁天主教大学隆重开幕。世界汉学中心主任、北京语言大学汉学与中国学学院院长徐宝锋出席开幕式并发表题为《致敬崛起中的拉美汉学》的主旨演讲。

在第三届拉美汉学家大会开幕式上的致辞

Discurso de apertura en el Tercer Congreso de Sinólogos Latinoamericanos

今天，我们相聚在太平洋东岸的明珠——秘鲁利马，相聚在有着深厚学术传统的秘鲁天主教大学，共同迎来第三届拉美汉学家大会的隆重开幕。首先，请允许我代表世界汉学中心、世界汉学家理事会，向远道而来的各位学者、各位朋友致以最热烈的欢迎！向为本届大会付出辛勤努力的秘鲁天主教大学、拉美汉学家理事会和所有工作人员，表示最衷心的感谢！

Hoy nos reunimos en Lima, Perú, la perla de la costa oriental del Pacífico, en la Pontificia Universidad Católica del Perú, institución de profunda tradición académica, para dar la solemne bienvenida a la inauguración del III Congreso de Sinólogos Latinoamericanos. En primer lugar, permítanne, en representación del Centro Mundial de Sinología y del Consejo Mundial de Sinólogos, extender la más cálida bienvenida a los académicos y amigos que han venido desde tan lejos. Asimismo, quiero expresar mi más sincero agradecimiento a la Pontificia Universidad Católica del Perú, al Consejo de Sinólogos Latinoamericanos y a todo el personal que ha trabajado arduamente en la organización de este congreso.

秘鲁是一片与中国有着特殊缘分的土地。今年，恰逢中秘建交五十五周年。五十五年前，两国以超越意识形态的远见握手；五十五年后，钱凯港的巨轮正在改写跨太平洋的物流版图，而在座诸位的笔端，正在书写另一种更深沉的联通，知识与心灵的联通。选择在利马、在中秘关系的“甲子前夜”举办本届大会，本身就是一种郑重的学术宣告。

Perú es una tierra que mantiene un vínculo muy especial con China. Este ano se cumplen 55 anos del establecimiento de relaciones diplomáticas entre ambos países. Durante estas cinco décadas, China y Perú han construido una relación cada vez más estrecha, que hoy abarca ámbitos como el comercio, la cooperación, la cultura y la academia.

Mientras el puerto de Chancay abre nuevas posibilidades para la conexión entre China y América Latina, este congreso nos recuerda que existen también otras formas de acercarnos: a través del conocimiento, del diálogo académico y del intercambio entre nuestras culturas.

Y hay aquí un detalle que no deja de ser significativo. En la tradición china, 60 a?os marcan el cierre y el comienzo de un ciclo completo. Estamos a solo cinco a?os de alcanzar ese hito en las relaciones diplomáticas entre China y Perú. Que este congreso se celebre hoy en Lima nos ofrece, por tanto, una buena oportunidad para mirar lo construido durante estos 55 a?os y, al mismo tiempo, pensar en el nuevo ciclo que queremos construir juntos.

从布宜诺斯艾利斯到圣地亚哥：两届大会铺就的学术之路

De Buenos Aires a Santiago: el camino académico trazado por dos congresos

回望来路，拉美汉学家大会虽然年轻，却已走过了坚实的两步。

Al mirar hacia atrás, el Congreso de Sinólogos Latinoamericanos, aunque todavía joven, ya ha dado dos pasos firmes.

2024年7月，首届大会在阿根廷布宜诺斯艾利斯顺利举行。那是一次“从无到有”的创举——三百余位中拉学者首次以“拉美汉学家”的集体身份登场，世界汉学家理事会框架下的首个区域理事会——拉美汉学家理事会应运而生。

En julio de 2024 se celebró en primero congreso en Buenos Aires, Argentina. Fue un verdadero punto de partida, un paso de “la nada a la existencia”: más de trescientos académicos de China y América Latina se reunieron por primera vez bajo la identidad común de “sinólogos latinoamericanos”. De ese encuentro nació el Consejo de Sinólogos Latinoamericanos, el primer consejo regional en el marco del Consejo Mundial de Sinólogos.

如果说首届大会的关键词是“立”，立的是组织、立的是身份、立的是拉美汉学作为一个独立学术场域的合法性，那么它真正的贡献，是让分散在各国高校、智库和研究机构中的中国研究者，第一次拥有了属于自己的共同家园。

Si la palabra clave del primer congreso fue “establecer” —establecer una organización, una identidad y el reconocimiento de la sinología latinoamericana como un campo académico propio—, su verdadero aporte fue crear, por primera vez, un espacio común para los investigadores de estudios chinos que hasta entonces se encontraban dispersos entre universidades, centros de pensamiento e instituciones de investigación de distintos países.

2025年7月底，第二届大会移师智利圣地亚哥。如果说首届是“搭平台”，第二届便是“立议题”。大会以“全球南方视域下的中拉文明互鉴与发展共同体”为主题，将拉美汉学从区域性的学术自组织，推向了全球性的知识对话。智利前总统弗雷等政要的出席，标志着这一学术平台的社会影响力正在溢出象牙塔，进入公共政策的视野。两届大会，一南一北，一立一破，共同完成了拉美汉学从“分散研究”到“组织化生产”、从“区域议题”到“全球发声”的关键跃迁。

A finales de julio de 2025, el segundo congreso llegó a Santiago de Chile. Si el primero tuvo como misión construir la plataforma, el segundo se dedicó a poner nuevos temas sobre la mesa. Bajo el tema “La comprensión mutua entre las civilizaciones de China y América Latina y la construcción de una comunidad de desarrollo desde la perspectiva del Sur Global”, la sinología latinoamericana dio un paso más: de la organización académica regional al diálogo global.

La presencia de figuras políticas, entre ellas el expresidente de Chile Eduardo Frei Ruiz-Tagle, mostró que este espacio ya comienza a salir de la torre de marfil académica y a entrar en el debate público y las políticas públicas.

Dos congresos, a ambos lados de la cordillera; dos etapas, una de consolidación y otra de apertura. Juntos marcaron el salto de una investigación dispersa a una comunidad académica organizada, y de los temas regionales a una voz latinoamericana en el diálogo global.

从对话到融合：本届大会的时代分量

Del diálogo a la convergencia: la importancia de este congreso en el contexto actual

本届大会的主题是“从对话到融合——拉丁美洲与中国之间的制度化、互联互通与共同愿景”。这十二个字，既是对前两届的继承，更是一次质的跃升。

El tema de este congreso es “Del diálogo a la convergencia: institucionalización, conectividad y visión compartida entre América Latina y China”. Este lema, condensado en doce caracteres en su formulación original, no solo recoge el camino recorrido en los dos congresos anteriores; también representa un salto cualitativo.

“对话”是姿态，是两个文明彼此倾听的意愿；“融合”是结果，是知识、制度与愿景在深层结构中的相互嵌入。从对话到融合，意味着我们不再满足于“你说我听”的交流仪式，而要进入“共建共享”的知识生产；意味着中拉关系不再只是外交文件中的双边议题，而要成为一种可被理论化、可被制度化、可被一代代学者接续研究的学术范式。

El diálogo es el punto de partida: supone la voluntad de escucharnos y de comprendernos entre civilizaciones. La convergencia, en cambio, es aquello que buscamos construir: un espacio en el que el conocimiento, las instituciones y las visiones de futuro puedan encontrarse y enriquecerse mutuamente.

Pasar del diálogo a la convergencia significa ir más allá de una comunicación basada simplemente en hablar y escuchar. Significa avanzar hacia la construcción y el intercambio de conocimiento. Y significa también que la relación entre América Latina y China deje de ser únicamente un asunto de las relaciones bilaterales para convertirse en un campo de estudio capaz de generar teoría, instituciones y nuevas líneas de investigación para las próximas generaciones.

本届大会收到九十一篇专题论文，设六大专题组，覆盖秘鲁与中国建交五十五周年、钱凯港与跨太平洋互联互通、拉美中文教学、跨文化对话、中美战略竞争与地缘政治、法律框架与法律文化等领域。从钱凯港的地缘重塑到《魔道祖师》在西语美洲的传播，从安第斯的“艾尼”与中国的“人情”之比较到DeepSeek时代的产业政策反思——议题之广、视角之新、方法之多元，本身就是拉美汉学走向成熟的最好证明。这不再是少数人的“中国兴趣”，而是一支队伍、一个学科、一种学术气象。

Este ano recibimos 91 trabajos académicos y organizamos seis grupos temáticos, que abarcan desde los 55 anos de relaciones diplomáticas entre Perú y China y la conectividad transpacífica a través del puerto de Chancay, hasta la ense?anza del chino en América Latina, el diálogo intercultural, la competencia estratégica entre China y Estados Unidos y la geopolítica, así como los marcos jurídicos y las culturas legales.

Y basta mirar algunos de los temas para darse cuenta de esa diversidad: hablamos de cómo Chancay está transformando el paisaje de la región, de cómo la exitosa novela “El Gran Maestro de la Cultivación Demoníaca” se ha difundido en la América Latina hispanohablante, de lo que tienen en común el ayni andino y las relaciones de reciprocidad del renqing chino, y hasta de lo que significa la llegada de DeepSeek para las políticas industriales.

Creo que esa variedad dice mucho de dónde está hoy la sinología latinoamericana. Ya no se trata simplemente del interés de unas pocas personas por China. Hoy tenemos una comunidad, un campo de estudio y, cada vez más, una voz propia. Ya no se trata simplemente del interés de unos pocos por China. Hoy existe una comunidad académica, un campo de estudio propio y un espacio cada vez más consolidado para la sinología latinoamericana.

学术共同体：汉学是世界的学问

Una comunidad académica: la sinología es un saber universal

各位朋友，我想特别强调“学术共同体”这四个字。

Queridos amigos, quisiera detenerme especialmente en estas: “comunidad académica”.

汉学从来不是中国的独白，而是世界理解中国的集体事业。真正的汉学，不诞生于北京或上海的书斋里，也不诞生于拉美的某一间办公室里——它诞生于两者之间的对话空间里，诞生于跨语言、跨文化、跨知识传统的碰撞与融通之中。拉美汉学的独特价值，恰恰在于它不是“汉学在拉美的分支”，而是“从拉美出发理解中国”的原创知识体系。当一位阿根廷学者用依附理论解读中国的产业政策，当一位秘鲁学者在安第斯社区的“艾尼”伦理中发现与中国“人情”社会的结构同源，当一位智利学者从钱凯港的建设现场重新定义“基础设施多边主义”，这些都不是对中国学术的转述，而是拉美学者对人类知识的原创贡献。

La sinología nunca ha sido un monólogo de China, sino un esfuerzo colectivo del mundo por comprender a China. La verdadera sinología no nace únicamente en los centros académicos de Beijing o Shanghái, ni tampoco en una oficina de América Latina. Nace en el espacio de diálogo entre ambos, en el encuentro entre lenguas, culturas y tradiciones de conocimiento diferentes.

Y ahí está precisamente el valor de la sinología latinoamericana. No es simplemente una rama de la sinología desarrollada en América Latina, sino una forma original de comprender China desde la experiencia latinoamericana.

Cuando un académico argentino analiza la política industrial de China desde la teoría de la dependencia; cuando un investigador peruano encuentra, en la tradición andina del ayni, puntos de encuentro con las relaciones de reciprocidad del renqing chino; o cuando un académico chileno, a partir de la experiencia del puerto de Chancay, propone una nueva mirada sobre el “multilateralismo de infraestructura”, no estamos simplemente reproduciendo conocimientos desarrollados en China. Estamos hablando de aportes originales de los investigadores latinoamericanos al conocimiento universal.

学术共同体的根基，是平等。我们反对任何形式的“知识中心主义”，既反对将中国经验视为普世标准的输出心态，也反对将拉美视为被动接受者的研究姿态。在这个共同体中，没有“导师”与“学生”的等级，只有不同知识传统之间的相互激发。世界汉学中心愿做这个共同体的“基础设施”——为学者提供平台、为研究提供支撑、为合作提供通道，但我们深知，共同体的真正主人，是在座每一位以学术为志业的人。

La base de toda comunidad académica es la igualdad. Por eso, rechazamos cualquier forma de “centralismo del conocimiento”: tanto la idea de que la experiencia china deba presentarse como un modelo universal, como la mirada que reduce a América Latina al papel de simple receptora.

En esta comunidad no hay una jerarquía entre “maestros” y “aprendices”, sino distintas tradiciones de conocimiento que se encuentran y se enriquecen mutuamente.

El Centro Mundial de Sinología quiere ser parte de esa infraestructura: ofrecer plataformas para los investigadores, apoyo para sus trabajos y canales para la cooperación. Pero sabemos que los verdaderos protagonistas de esta comunidad son todos ustedes, quienes han hecho de la investigación y del conocimiento una vocación.

拉美：全球南方学界最重要的学术力量

América Latina: una de las principales fuerzas académicas del Sur Global

女士们、先生们，今天我们站在一个历史性的节点上。

Senoras y senores, hoy nos encontramos en un momento histórico.

当今世界正经历百年未有之大变局，全球南方作为一种政治力量和知识力量正在集体崛起。而在全球南方的学术版图中，拉美已经成为、并将持续成为最重要的学术力量之一。这不是客套的赞美，而是基于事实的判断。

El mundo atraviesa una transformación profunda que no se había visto en un siglo, y el Sur Global está emergiendo colectivamente tanto como fuerza política como fuerza de conocimiento. Dentro del panorama académico del Sur Global, América Latina ya se ha convertido, y seguirá siendo, una de sus principales fuerzas académicas. No se trata de un elogio protocolar, sino de una afirmación basada en los hechos.

其一，拉美拥有全球南方最完整的大学体系和最深厚的社会科学传统。从依附理论到解放神学，从加莱亚诺的“拉丁美洲被切开的血管”到保罗·弗莱雷的“被压迫者教育学”，拉美思想从来不是边缘的注脚，而是全球批判理论的核心源泉。当这一思想传统与中国研究相遇，所产生的知识能量，是任何其他区域难以替代的。

En primer lugar, América Latina cuenta con uno de los sistemas universitarios más completos del Sur Global y con una de sus tradiciones más profundas en ciencias sociales. Desde la teoría de la dependencia hasta la teología de la liberación; desde Las venas abiertas de América Latina, de Eduardo Galeano, hasta la Pedagogía del oprimido, de Paulo Freire, el pensamiento latinoamericano nunca ha sido una nota al margen, sino una de las principales fuentes de la teoría crítica global. Cuando esta tradición de pensamiento se encuentra con los estudios sobre China, genera una fuerza intelectual de profundad en cualquier otra región.

其二，拉美是全球南方中与中国关系最具制度深度的区域。从全面合作伙伴关系到战略伙伴关系，从自贸协定到“一带一路”延伸，从钱凯港到生物安全合作——中拉关系为全球南方的南南合作提供了最丰富的经验样本和最复杂的理论议题。研究中拉关系，就是在研究全球南方的未来。

En segundo lugar, América Latina es la región del Sur Global que mantiene con China una relación de mayor profundidad institucional. Desde las asociaciones de cooperación integral hasta las asociaciones estratégicas, desde los tratados de libre comercio hasta la expansión de la Iniciativa de la Franja y la Ruta, desde el puerto de Chancay hasta la cooperación en bioseguridad, la relación entre China y América Latina ofrece al Sur Global una de las experiencias Sur-Sur más ricas y plantea algunos de sus desafíos teóricos más complejos. Estudiar la relación entre China y América Latina es estudiar el futuro del Sur Global.

其三，拉美汉学家群体正在完成从“研究对象”到“知识主体”的身份转变。本届大会九十一篇论文中，超过八成由拉美本土学者提交；议题从“中国是什么”转向“中国对拉美意味着什么”“拉美如何改变对中国的理解”。这种主体性的觉醒，是拉美成为全球南方学术引领者的最根本标志。

En tercer lugar, los sinólogos latinoamericanos están completando un cambio fundamental de identidad: de “objetos de estudio” a “sujetos de conocimiento”. De los 91 trabajos presentados en este congreso, más del 80 % fueron enviados por académicos latinoamericanos. Y las preguntas también están cambiando: de “?qué es China?” a “?qué significa China para América Latina?” y “?cómo puede América Latina transformar su propia comprensión de China?”.

Este despertar de una voz propia es la se?al más profunda de que América Latina se está convirtiendo en una de las principales fuerzas académicas del Sur Global.

我们有理由预言：未来十年，全球中国研究领域最具原创性的概念、最具冲击力的范式、最具公共影响力的学者，将有相当比例出自拉美。拉美汉学，正在从“汉学的拉美”，变为“拉美的汉学”，并最终走向“世界的拉美汉学”。

Podemos prever, con fundamento, que en los próximos diez a?os una parte importante de los conceptos más originales, los enfoques más innovadores y los académicos con mayor impacto público en el campo de los estudios sobre China surgirán de América Latina.

La sinología latinoamericana está pasando de ser “la sinología de América Latina” a ser “una sinología desde América Latina”, y finalmente avanzará hacia “una sinología latinoamericana para el mundo”.

以学术为桥，赴山海之约

el conocimiento como puente hacia un futuro compartido

各位朋友，太平洋很宽，但学术可以横渡；文明很远，但人心可以相通。

Queridos amigos, el Pacífico es inmenso, pero el conocimiento puede atravesarlo; las civilizaciones pueden estar muy lejos, pero los corazones pueden encontrarse.

从布宜诺斯艾利斯到圣地亚哥，再到今天的利马，拉美汉学家大会用三年时间走完了“立组织—立议题—立范式”的三步。下一个三年，我们期待看到更多的联合研究项目、更多的学者互访、更多的本土化学术期刊、更多的拉美汉学博士在全球高校中执掌教席。世界汉学中心将与拉美汉学家理事会一道，为此不懈努力。

De Buenos Aires a Santiago y, hoy, a Lima, el Congreso de Sinólogos Latinoamericanos ha recorrido en tres a?os tres etapas: crear la organización, plantear los temas y construir un nuevo paradigma. En los próximos tres anos, esperamos ver más proyectos de investigación conjunta, más intercambios entre académicos, más revistas académicas latinoamericanas y más doctores en sinología latinoamericana ocupando cátedras en universidades de todo el mundo. El Centro Mundial de Sinología seguirá trabajando incansablemente junto al Consejo de Sinólogos Latinoamericanos para hacerlo posible.

最后，预祝本届大会取得圆满成功！祝各位学者在利马的三天里，思想碰撞、友谊长存！祝中拉学术之树常青，祝全球南方的知识之光，照亮人类共同的未来！

Para terminar, iles deseo a todos un gran éxito en este congreso! Que estos tres días en Lima sean un espacio de intercambio de ideas, de encuentro y de amistades duraderas.

Que el árbol del conocimiento académico entre China y América Latina siga creciendo y dando frutos, y que la luz del conocimiento del Sur Global ilumine el futuro que compartimos como humanidad.

谢谢大家！

iMuchas gracias!